หยินและหยางของความสำเร็จ

ความสำเร็จคือการกำหนดไม่ได้อยู่ในเงื่อนไขทางการเงินเพียงอย่างเดียว มันเป็นจุดเริ่มต้นที่จะเข้าใจว่าเป็นแนวร่วมระหว่างชีวิตและการทำมาหากินระหว่างได้รับเงินและความอุดมสมบูรณ์ของความสุขความมีชีวิตชีวาและความสัมพันธ์ที่ดี ในขณะที่มันเป็นสิ่งสำคัญที่ไม่ต้องสงสัยถึงมาตรฐานมืออาชีพและเป้าหมายขององค์กรมีด้านนุ่มขึ้นยากที่จะวัดความสำเร็จของ บริษัท กำลังมองหาออกว่าเมื่อชีวิตของพนักงานที่ทำงาน, ทำงานของพวกเขาทำงาน

แนวคิดลัทธิเต๋าที่เก่าแก่ของหยินและหยางเป็นประโยชน์ในการสื่อสารความสมดุลระหว่างความมุ่งมั่นเพื่อความเป็นเลิศและการผลิต (หยาง) และสนับสนุนความคิดสร้างสรรค์ฟื้นฟูและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ (หยิน) ในสถานที่ทำงาน ไม่มีสิ่งดังกล่าวเป็นที่แน่นอนหยินหรือหยาง มีอยู่เสมออย่างน้อยหยินน้อยในหยางและโอละพ่อ นั่นเป็นเหตุผลที่หยิน / หยางมีสัญลักษณ์วงกลมสีเข้มในพื้นที่แสงและวงกลมแสงในที่มืดหนึ่ง เป็นพัน ๆ ปี, ลัทธิเต๋าได้สอนว่าโลกทางกายภาพคือความผันผวนอย่างต่อเนื่องระหว่างหยินและหยาง และในขณะที่ความสมดุลระหว่างสองเหมาะอย่างยิ่งมันเป็นไปไม่ได้อย่างแท้จริง

คุณจะตายถ้าร่างกายของคุณตี homeostasis ระบุ หายใจในคุณหยินมากขึ้นหายใจออกมากขึ้นหยาง หยินและหยางเป็นแบบไดนามิกข้อตกลงความสัมพันธ์: คุณอาจจะมีมากขึ้นหยิน (เมตตาอ่อนโยน) กว่าเจ้านายของคุณ แต่หยาง (เป้าหมายและความจริง oriented) กว่าเพื่อนของคุณ แม้ในส่วนที่เหลือ, รัฐหยินหัวใจและปอดของเรามีการสูบน้ำเป็นกิจกรรมหยาง คนทั่วไปมักจะคิดขึ้นหยางผู้หญิงหยินมากขึ้น แต่เงื่อนไขการใช้บริการข้ามเพศเพื่อช่วยให้เราเห็นความแตกต่างที่มีคุณภาพ

ในขณะที่มีจุดสมดุลไม่แน่นอนวัฒนธรรมสุขภาพพัฒนาความสงบระหว่างหยินและหยางทำให้ลูกตุ้มแกว่งสุภาษิตทั้งสองวิธี ในระดับบุคคลก็หมายความว่าการเคลื่อนไหวสมดุลและส่วนที่เหลือ, ผู้หญิงผู้ชายและเป้าหมายและความรู้สึกความคิดสร้างสรรค์และการผลิตทำงานและเล่น ดังนั้นคนมีความสุขและวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าได้ขอออกเสมอจุดได้เปรียบที่มีความหลากหลายเพื่อนำไปข้างหน้าการแก้ปัญหาสากลมากที่สุดเท่าที่จะทำได้
พันเกลียวของเราหยาง-วอร์ดเก่าที่โดดเด่นโดยผู้นำทางศาสนาและการเมืองเพศชายส่วนใหญ่ไพศาลเคยเข้มแข็งและมีกำไร-at-ค่าใช้จ่ายใด ๆ คิดไ​​ด้ผลิตดาวเคราะห์วางยาพิษเด็กที่หิวโหยและระดับของความรุนแรงสากลที่คำสั่งเปอร์เซ็นต์เป็นประวัติการณ์ของ ทรัพยากรของเรา เรามียาง itis! เช่นเดียวกับค่าใช้จ่ายที่เราต้องบวกและลบที่จะสร้างเรื่องและเช่นเดียวกับแบตเตอรี่ต้องขั้วบวกและลบเพื่อที่จะจุดประกายและเช่นเดียวกับวันที่เราต้องหันไปคืนเราไม่สามารถวิวัฒนาการถึงศักยภาพของเราถ้าเราทำไม่ได้ ค่ายกหยินสำหรับเป็นอยู่ที่ดีและเข้าถึงเต็มศักยภาพ ตัวอย่างเช่นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของเรามีความสามารถในการประกาศว่าเด็กทั้งหมดกินและไปนอนที่ปลอดภัยและอบอุ่น แต่เราจ่ายสำหรับอาวุธและหลายล้านดอลลาร์โบนัสผู้บริหารระดับสูงที่เป็นอมตะของความไม่สมดุลของยางที่ช่วยให้เด็กหิวในสถานที่ของพวกเขา

เพื่อให้สิ่งที่ไม่ต้องทำด้วยความสำเร็จส่วนบุคคล กฎทองซึ่งทุกศาสนาที่สำคัญมีรุ่นของ, กล่าวมันทั้งหมด “ปฏิบัติต่อคนอื่น ๆ ในขณะที่เรา, ตัวเองต้องการที่จะรักษา” เป็นสถานที่เริ่มต้นที่ดี แต่เรายังต้องทำตรงข้าม – รักษาตัวเองเป็นที่เราคิดว่าคนอื่นควรจะได้รับการปฏิบัติ ในคำอื่น ๆ เมื่อเราทำสิ่งที่จะเรียกร้องดินแดนหยินส่วนตัวของเราสำหรับความสัมพันธ์ของการเสริมสร้างความคิดสร้างสรรค์, ชาร์จแบตเตอรี่ของเราและมีส่วนร่วมในสภาพแวดล้อมการทำงานที่สำคัญที่เราทำในส่วนของเราในการสร้างโลกที่จะไม่ยืนสำหรับแพร่หลาย วัฒนธรรมแบบคงที่ของหยางครอบงำข้อความเช่น “ซื้อ, ซื้อ, ซื้อ”, “กลัว”, “กฎผลกำไรรายไตรมาส”, “สงครามเครื่องจักรสำคัญมากกว่าการให้อาหารเด็ก”, “เยาวชนมีความสำคัญมากกว่าอายุ” และ “ปัญญาปั้นภูมิปัญญา . “ปรัชญาลัทธิเต๋าที่อธิบายว่าเ​​ช่นความไม่สมดุลหยางจำเป็นต้องจะทำให้เกิดหรืออย่างน้อยก็สะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมที่สูญเสียไปจากหัวใจและจิตวิญญาณคือการขาดธาตุหยิน

antidotal หยิน izing จะเกิดขึ้นแล้วในขณะที่ บริษัท มากขึ้นให้เด็กและการดูแลผู้สูงอายุ, เวลาดิ้นและการสนับสนุนสำหรับการเจริญเติบโตส่วนบุคคลและความคิดสร้างสรรค์ – ทั้งหมดที่มีการปฏิบัติที่หยิน มันไม่ใช่อย่างใดอย่างหนึ่ง / หรือ – มีเวลาสำหรับเป้าหมายกฎการกระทำและการผลิตและมีเวลาสำหรับการระดมความคิดการออกกำลังกายการสื่อสารเป้าหมายปลายเปิดการป้อนข้อมูลประวัติและกระบวนการร่วมสร้างสรรค์ มันเป็นอุบัติเหตุที่ไม่มีแม้ในช่วงเวลาทางการเงินของวันนี้ความสุขความรับผิดชอบต่อสังคมที่บรรทัดด้านล่างสาม (คนกำไรและดาวเคราะห์) หุ้นของ บริษัท ยังคงแข็งแกร่ง เมื่อค่านิยมหลักสำหรับการดูแลมีความสมดุลกับแนวทางการดำเนินธุรกิจที่แข็งแกร่งมายากลเกิดขึ้น